最近、法圓寺の境内がにぎやかになってきて いる。
今年に入って急にそうなってきている。子供達の 元気な声をがにぎやかであることは嬉しいもので あ
る。小さな子供達を連れた母親達のたまり場に もなっているし、小学生はもちろん中学生達のた まり
場にもなっている。昔とは違い世代ごとに時 間帯がずれるが、よく集まって楽しそうに団らんし ている
光景は、何ともいえずほほえましくなる。
秋葉三尺坊の境内を一部を、子供の遊び場 として、解放して久しい。町内会からの要請を受
けてということであった。遊び場には、町で用意し た砂場やブランコ、滑り台、鉄棒、うんてい、など
がある。このような遊び場は、町に三十箇所ほど 作ったが、利用度と管理の問題で、社会福祉
協議会が「そんなに金をかけられない。利用者 である町内会で管理しなさい。」ということになっ
て、誰が管理するかいつも金銭のかかることゆ え、互いにたらい回ししながら、しかし、何とか今 日
まで持ちこたえてきた。法圓寺の遊び場は比 較的利用度が高いという申し入れが小学校の 校長
先生からあったりで、町内会と町とで遊び 場を確保することになり、毎月一回町内周り番で 遊び
場を掃除していてくれる。以前は、遊び場も 草がぼうぼうであれていたが、今はすっかり、いつ もきれ
いになっている。見えないところで、近所の 人たちが奉仕作業をしてくれているのだ。
秋葉山の境内には昔から蓮池という心池があ るが、近年は水路の水があまり流れ込まないし、
生活排水が流れ込み、すっかりドブ化して、い わゆる、寺の池らしくないが、とにかく、ザリガニが
繁殖し、ここ数十年、ザリガニ採りの子供達でい つもにぎやかである。この傾向は二．三世代に 渡
っている。ザリガニがいれば蓮の花は咲かな いし、池をきれいにして、錦鯉でもいるようにする と、子
供達の遊び場にはならない。最近も、誰か が、水芭蕉の花を咲かせられるかもしれないとこ の池の
畔に苗を植えてみたが、結局、子供達に 踏みにじられてしまい、かなりショックであったよう だ。かと
いって、この池をドブのままにしていれば、 その背景に環境汚染の問題が潜む。自然の良 い環境
を確保するには周りの環境に依存してい るだけに、境内内だけではどうしようもない。
かえって、小さな池を保存する方がやりやすいの かもしれない。
享保年間のこの寺の伽藍に比べれば（境内の 図が句集『田植塚』に残っている）、この寺には
山門はないし、周囲を結界する塀もなく、一部フ ェンスはあるものの、隙間だらけの寺で、何とか 江
戸時代の頃のような状態になったらいいのにな ーと、小さい頃から感じていたが、これも最近、 ある
おばあさんの「このお寺はどこからも入ることが できて、ほんとにいいですねー。こういうお寺は他 にな
いですよ。いつも通らしてもらう度に、そう感じ ているのです。」という一言で吹き飛んでしまっ た。なる
ほど、誰でもが佛の温もりに触れられる寺 が大事なのかもしれない。
門を作り塀を回すより、本尊大日如来の懐に 遊ぶ温もりを大事にしなければと感ずる次第であ
る。 |
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弘法大師(こうぼうだいし)御略歴
『空海(くうかい)』（七七四〜八五三）
真言宗(しんごんしゅう)の開祖。
密号(みつごう)（灌頂(かんじょう)を受けたときに授けられた名前）を遍 照
金剛(へんじょうこんごう)と号せらる。
讃岐(さぬき)（香川県）の人。姓は佐伯(さえき)氏。幼名は真魚(まお)と伝 わ
る。
十五歳のときに都に遊学され、のち山野に七年、久修練行(くしゅうれんぎょ
う)された。（謎の七年間）。
飛鳥(あすか)（奈良県）の久米寺(くめてら)で『大日経(だいにちきょう)』 を
感得されたが解せず、延暦(えんりゃく)二十三年（八〇四）入唐(にっと う)さ
れ、長安(ちょうあん)青竜寺(しょうりゅうじ)の恵果阿闍梨(けいかあ じゃり)
より密教(みっきょう)の奥旨(おうし)を受けられ、大同(だいどう)元 年（八〇
六）帰朝される。
密教弘通(ぐずう)の勅許(ちょっきょ)を得られて、諸国を巡錫(じゅんしゃ
く)される。
弘仁(こうにん)三年（八一二）京都の高雄山寺(たかおさんじ)で最澄(さい ち
ょう)をはじめ多くの僧に秘密灌頂(ひみつかんじょう)をお授けになる。
弘仁(こうにん)七年（八一六）高野山(こうやさん)を下資(かし)され、金剛 峰
寺(こんごうぶじ)を開創された。
『三教指帰(さんごうしいき)』『十住心論(じゅうじゅうしんろん)』『秘蔵 宝
鑰(ひぞうほうやく)』『即身成仏義(そくしんじょうぶつぎ)』『般若心経 秘鍵
(はんにゃしんぎょうひけん)』等の御著作が多く、また書（三筆の一 人）や詩
文にも長じられ、文化輸入、定着に大功労を尽くされた。
承和(しょうわ)二年（八三五）高野山で御入定(ごにゅうじょう)。
延喜(えんぎ)二十一年（九二一）弘法大師(こうぼうだいし)と勅諡(ちょく
し)される。 |
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【法圓寺に奉納された六枚の襖絵】吉田日貢 画
本堂の北側涅槃の間
『法の深山』
法の深山のさくらばな
昔のままに匂うなり
道の枝折りの跡とめて
さとりの高嶺の春を見よ
一つの繪
もうこんな処には人も住まないだろうと思うほどだ いぶ山奥深く分け入った。突然、視界が開け、
その山間の湖畔が目に入った。山また山が続く その谷間からはいくつかの滝がと渓流の流れが そ
こで合流しているのが一望できた。湖畔の向こ の丘の一角にはいくつかの民家がひっそり身を 寄せ
合うようにしてあった。さらに湖畔の右奥の 方には石畳が山奥に続きそこを辿ると、山の中 腹当たり
に五重塔があり、さらに堂々とした立派 な本堂が見えた。全てがスッポリと山々の気に 溶け込んで
いる。
ちょうど私の傍に大きな山桜の木があって、見 事に満開であった。その木の傍に腰を下ろし桜 の
花を楽しみながら、思いがけず出会った仙境 の春の眺望にしばし時を忘れていた。あちこちで 鶯
が鳴き、時折峪わたる声が深くこだまし、微風 がわたるたびに花びらが舞う。実に長閑である。 岩
肌が覗く山々には赤松が茂り美しく緑なし、遠 く谷間の雲のように山桜があちこちに咲いてた。 湖
畔の色は何ともいえぬ美しく優しい青をしてい た。あちらこちらから清流が流れ込みその水しぶ きは
白く輝き飛び跳ねていた。ずっと眺めているう ちに、湖畔の左奥のほとりで蟻ほどに小さかった が、
確かに人がたった独り、釣り糸を垂れて楽し んでいる姿に目がとまった。
その途端、全山に一体に「いのち」の息吹が 圧倒する力で漲った。天地自然の全てがドンと そこ
に一塊となって存在した。それはどこまでも広 く、どこまでも閑かで、しかも「いのち」の本流で漲 って
いた。そこに、人がいなければ気づかなかっ た。そこに彼が座っていなければただの風景でし かな
かった。
いつの間にか、私は彼の傍らに座って湖畔を 眺めていた。しばし、無言ながら会話を楽しん だ。
この風景を描き出していたのは彼であった。彼 は九十を遙かに超えた老人であった。大正時代
に京都絵画美術専門学校を卒業し、長いこと ある宮家の日本画の御前教師勤めていた。明
治・大正・昭和・平成の世界的な大転換機の 激動の中を駆け抜けた人ではあったが、その境 涯
は仙境に棲む仙人のごとき人生で、その人柄 を慕う人は絶えることはなかった。
決して奢ることなく、名声をきらい、真実の人とし て隠遁し、あう人ごとに天地自然の理を示し続
け、苦しみ悩む者の縁となり道しるべとなってい た。しかし、彼が実際に住んでいたのは、市街 地
のど真ん中、すなわち市井にあって常に人々 とともにあったのである。彼には家族はいたが、 小さ
な一軒家に独り住まいであった。つい先日、 この世を去った。程なくして、彼の住まいはマンシ ョンを
建てるため取り壊されることとなり、彼の全て の遺品も含め二束三文で処分されることになっ た。た
またま知らずに現場を通りがかった彼を慕 う方が、この古老が六枚の唐ベニヤの襖に描い た大傑
作がまさに無造作にはずされ、ゴミと一緒 に打ち捨てられていたのを発見、涙ながらに遺 族に懇
願し、もらい受け、供養とのため寺に奉 納してきたのである。
幸いなるかな！ここに無名の襖絵が残された。 「独り生きること」の真の境涯を一枚の絵に顕した
見事さは、見る者をしてして感動させて止まない。 無名に徹したが故のすごさであった。釈尊の教え
が人類にもたらされたことに匹敵する大作であ る。この無名の絵を天がこの世に残れたことに感 謝
したい。
龍雲 好久
御檀家さまへ
謹啓
ようやく境内の梅の古木の花がちらほらと咲き 始め、春彼岸の季節を迎えました。
重たい雪が多い年でしたが
みなさまいかがお過ごしでございましょうか。
今年はうれしいことに、境内に
「八重桜」と「白木蓮」、それに姿のよい「しだれ 桜」の木を篤信の方によって植えていただきまし
て、ことのほか花を楽しむことができそうです。
さらに、本堂内には満開の桜が描かれた『法 の深山』の日本画の襖絵が六枚奉納頂きまし
た。
『一つの繪』に書いてあるとおりのいきさつでこれ も篤信の方によってご寄進頂き、襖戸としてはめ
て頂き、常設しております。画家は匿名希望で す。大正期に京都絵画美術専門学校を卒業 なさ
れ、宮家の御前教師を勤められた方ですか ら、その最良は推して知るべしです。昭和初期に 受
勲を受けられていましたが、名声を嫌い、市 井に隠遁されたまま生涯を送られた方ですが、 慕わ
れた訪れる方は多かったと聞きます。この絵 はご本人がもっとも大事にしておられたものです。 孤高
の境涯を示す画風がごく自然に醸し出され ている最高傑作で、唐招提寺のや総本山長谷 寺の
襖絵に引けをとらないと思います。何よりの ご供養をちょうだいすることができ、深く感謝してお りま
す。
お寺にお参りの節はどうぞお気軽にお楽しみくだ さい。
合掌
平成一七年三月一七日
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