『おくの細道』米倉兌墨彩画　法圓寺展

真言宗豊山派

『おくの細道』米倉兌墨彩画　法圓寺展

2003年03月25日

奉納　故米倉　兌先生遺作品　『奥の細道絵巻』（未完）を記念して

●法圓寺の『おくの細道』の墨彩画は米倉兌画伯の御遺志により米倉みなと様から御奉納頂きましたものです。
法圓寺により『奥の細道絵巻』（未完）として本堂内に展示しております。（宝物館や展示室は無い寺ですので、ご容赦ください。）

　米倉画伯の偉大なるご画業を末代まで多くの方々に楽しんでいただければと存じます。

　下記記載のものは、『芭蕉自筆　奥の細道』に米倉兌墨彩画『奥の細道絵巻』（未完）を挿画しておりますが、
タイトル等は画伯ご自身によるものではなく、法圓寺で編集しています。

　なお、米倉画伯が法圓寺にこの墨彩画を御奉納されたいきさつは、
画伯の晩年の頃、米倉画伯の熱心な信奉者であったある法圓寺の檀家の方のご仲介によるものです。

　このときに、「法圓寺には東北最古の芭蕉翁供養塚『田植塚』があること」をお知りになり、何度か法圓寺にお出ましになられました。
　そのときに、米倉画伯が、法圓寺好久にぽつりと語られたことは、「このように、芭蕉翁の蕉風を長い間顕彰している寺のために、
少しでもお役に立てればと思う。そこで、『奥の細道絵巻』の筆を起こしてみたいがどうかね。」と。
　しかし、米倉画伯は渾身のお力を振り絞られてとりかかられてましたが、このとき既にご高齢に達しておられ、
せっかくの画伯創生の
墨彩画『俳聖芭蕉、法圓寺に泊まりて、近隣のものと参集し、親しく句会を催す』（未完）は、
残念でしたが、米倉画伯最後の『絶筆』となってしまいました。

　米倉画伯のこのご遺志を受継がれた米倉みなと様から、米倉画伯のご遺作を法圓寺住職佐藤好久にご奉納頂いたものです。

　法圓寺の寺宝として永く保存し、『田植塚』とともに芭蕉翁追善の誠を尽くしながら、
　少しでも多くの方にご覧いただけるよう閲覧してまいります。

　なお、この米倉先生の墨彩画は展示場や宝物館はございませんので、本堂内に展示させて頂いております。
　ご覧になりにくいかもしれませんし、こんな展示の仕方をして無礼だとお叱りを頂戴することも度々ございますが、
　住職の力量のなさを深くお詫びもうしあげます。

　どうぞ、ご参拝の際に、お気軽にご鑑賞いただければ幸甚でございます。
　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法圓寺住職佐藤好久

漂白（序章）

漂白（序章）

月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。舟の上に生涯をうかべ、馬の口とらへて老をむかふるものは、日々旅にして旅を栖とす。古人も多く旅に死せるあり。いづれの年よりか、片雲
の風にさそはれて、漂白のおもひやまず、海濱にさすらへて、去年の秋江上破屋に、蜘の古巣をはらひて、やゝ年も暮、春改れば、霞の空に、「白川の関こえむ」と、そゞろがみの、物に付きてこゝろを
くるはせ、道祖神のまねきにあひて、取もの手につかず、もゝ引の破をつゞり、笠の緒付かへて、三里に灸すゆるより、松嶋の月、先心もとなし。住る方は人に譲りて、杉風が別墅に移るに、

草の戸も住替る代ぞ雛の家

面八句を庵の柱に懸置。

離別（旅立）

離別（旅立）

弥生も末の七日、元禄二とせにや、明ぼのゝ空朧々として、月は有あけにて、光おさまれる物から、富士の峯幽に見えて、上野谷中の花の梢、「又いつかは」と心ぼそし。むつましきかぎりは、宵
よりつどひて、舟に乗りて送る。千じゆと云処にて、舟をあがれば、前途三千里のおもひ胸にふさがりて、幻のちまたに離別の涙をそゝぐ。

行春や鳥啼魚の目は泪

これを矢立の初として、行道猶すゝまず。人々は途中に立ならびて、「後かげのみゆるまでは」と見送るなるべし。

痩骨（草加）

　　　痩骨（草加）

此のたび、奥羽長途の行脚、たゞかりそめにおもひ立て、呉天に白髪の恨を重ぬといへども、耳にふれて、いまだ目に見ぬ境ひ、「若生て帰らば」と定めなき頼の末を楽て、其日、漸々早加と云
宿にたどりて、痩骨の肩にかゝれる物、先くるしむ。「唯身すがらに」と拵出立侍るを、帋子一衣は夜臥為と云、ゆかた、雨具、墨、筆のたぐひ、あるはさりがたき花むけなどしたるは、さすがに打捨
がたく、日々路頭の煩となるこそ、わりなけれ。

室の八嶋

　室の八嶋

室の八嶋に詣。曾良が曰、「此神は、木の花さくや姫の神と申て、富士一躰也。無戸室に入て、焼たまふちかひのみ中に、火火出見のみこと生れ給ひしより、室の八嶋と申。又煙を讀習し侍もこの謂也。将このしろと云魚を禁ず」縁記の旨、世に傳ふことも侍し。

清質（仏五左衛門）

清質（仏五左衛門）

卅日、日光山の麓に泊る。あるじの云けるやう、「我名を佛五左衛門と云。萬正直を旨とする故に、人かくは申侍まゝ、一夜の草の枕も、打とけて休み給へ」と云。「いかなる佛の濁世塵土に
示現して、かゝる桑門の乞食順礼ごときの人をたすけ給ふにや」と、あるじのなす事に、心をとゞめて見るに、唯無智無分別にして、正直偏固のもの也。剛毅木訥の仁に、ちかきたぐひ、智愚の清
質、尤尊ぶべし。

日光山詣

　　　日光山詣

卯月朔日、御山に詣拝す。往昔、此御山を二荒山と書しを、空海大師開基の時、日光と改たまふ。千歳未来を、さとり給ふにや、今此御光、一天にかゞやきて、恩沢八荒にあふれ、四民
安堵の栖、穏也。猶憚多くて、筆を指置ぬ。

あなたふと青葉若葉の日の光

黒髪山は霞かゝりて、雪いまだ白し。

剃捨て黒髪山に衣更　　曾良

　　曾良

同行、曾良は、河合氏にして、惣五郎と云。芭蕉の下葉に、軒をならべて、予が薪水の労をたすく。此のたび、松嶋象潟の眺、共にせむ事をよろこび、且は羈旅の難をいたはり、旅立暁髪を剃
て、墨染にさまをかへて、惣五を改て宗悟とす。仍て黒髪山の句有。衣更の二字、力有てきこゆ。

裏見の滝

　裏見の滝

二十餘丁、山を登て瀧有。岩洞の頂より飛流して百尺、千岩の碧潭に落。岩窟に身をひそめて入て、瀧の裏より見れば、うらみの瀧と、申傳え侍る也。

暫時は瀧に篭るや夏の初

那須野行

　　　那須野行

那須の黒ばねと云処に、知人あれば、これより野越にかゝりて、直道をゆかむとす。遥に一村を見かけて行に、雨降り日暮るゝ。農夫の家に、一夜をかりて、明れば又野中を行。そこに野飼の馬
あり。草刈おのこになげきよれば、野夫といへ共、さすがに情しらぬにはあらず。「いかゝすべきや。され共、此野は東西縦横にわかれて、うゐうゐ敷旅人の道ふみたがへむ、あやしう侍れば、この馬
のとゞまる処にて、馬を返し給へ」と、ちいさき者ふたり、馬の跡したひてはしる。ひとりは小姫にて名をかさねと云。聞なれぬ名の、やさしかりければ、

かさねとは八重撫子の名成べし
曾良

頓て人里に至れば、あたひを鞍つぼに結付て馬を返しぬ。

黒羽滞留

　　黒羽滞留

黒羽の館代、浄坊寺何某の方に、音信。おもひがけぬ、あるじのよろこび、日夜語つゞけて、其弟桃翠など云が、朝夕勤とぶらひ、自の家にも伴ひて、親属の方にもまねかれ、日をふるまゝに、
ひとひ郊外に逍遥して、犬追ものゝ跡を一見し、那須の篠原わけて、玉藻の前の古墳をとふ。それより、八幡宮に詣。与一宗高、扇の的を射し時、「別しては我国、氏神正八まん」と、ちかひしも、
此神社にて侍ときけば、感應殊しきりに覚らる。暮れば、桃翠宅に帰る。

修験光明寺と云有。そこにまねかれて行者堂を拝す。

夏山に足駄を拝む首途哉

雲厳寺詣

雲厳寺詣

当国、雲岸寺のおくに、佛頂和尚の、山居の跡有。
「竪横の五尺にたらぬ草の庵むすぶもくやし雨なかりせばと、松の炭して岩に書付侍り」と、いつぞやきこへ給ふ。「其跡みむ」と、雲岸寺に杖を曳ば、
人々すゝんで共にいざなひ、若き人おほく道の程打さはぎて、おぼえず彼麓に到る。山はおくあるけしきにて、谷道はるかに、松杉くろく、苔したゞりて、卯月の天、今猶寒し。十景尽る所、橋をわたつて
山門に入。さて「彼の跡は、いづくの程にや」と、後の山にかけのぼれば、石上の小庵、岩窟にむすびかけた
り。妙禅師の死関、法雲法師の石室を、見るがごとし。

木啄も庵はくらはず夏木立

と、とりあへぬ一句、柱に残侍し。

殺生岩・遊行柳

殺生岩・遊行柳

これより、殺生石に行。館代より馬にて送らる。此口付のおのこ、「短尺得させよ」と乞。「やさしき事を望侍るものかな」と、
野をよこに馬挽むけよ郭公殺生石は、温泉の出る山陰にあり。石の毒気いまだほろびず。蜂蝶のたぐひ、真砂の色の見え
ぬほど、かさなり死す。
又清水ながるゝの柳は、蘆野の里にありて、田の畔に残る。此所の郡守、故戸部某の、「此柳みせばや」など、折折にの給ひきこえ給ふを、「いづくのほどにや」とおもひしを、けふ、この柳のかげに
こそ、立寄侍つれ。

田一枚植て立去る柳かな

白川の関

白川の関

心もとなき日数重るまゝに、白川の関にかゝりて、旅心定りぬ。「いかで都へ」と、便もとめしも断なり。中にも、此関は、三関の一にして、風騒の人、こころをとゞむ。秋風を耳に残し、もみじを俤にし
て、青葉の梢猶あはれ也。卯の花の白妙に、茨の花の咲そひて、雪にもこゆるこゝちぞする。古人冠をたゞし、衣装を改し事など、清輔の筆にも、とゞめ置れしとぞ。

卯の花をかざしに関の晴着哉曽良

かげ沼

かげ沼

兎角して、越行まゝに、あふくま川をわたる。左りに、会津根高く、右に、岩城、相馬、箕張の庄、常陸、下野の地をさかひて、山つらなる。かげ沼と云所を行に、けふは、空曇りて、物ゝ影うつら
ず。

須賀川

須賀川

　須か川の駅に、等窮といふものをたづねて、四五日とゞめらる。先、「白河の関いかにこえつるや」と問。「長途のくるしみ、身心つかれ、且は、風景に魂うばゝれ、懐旧に腸を断て、はかばかし
う、おもひめぐらさず。

風流の初やおくの田植うた

無下にこえんもさすがに」と語れば、脇、第三とつゞけて、一巻となしぬ。

隠栖

隠栖

此宿の傍に、大き成栗の木陰を、たのみて、世をいとふ僧有。「橡ひろふ太山もかくや」と、�蠅乏个蕕譴董△發里暴馼媚�Ｂ胸譟�

栗といふ文字は西の木と書て、西方浄土に便ありと、行基菩薩の、一生、杖にも柱にも、此木を用給ふとかや。

世の人の見付ぬ花や軒の栗

花かつみ（あさか山）

　　花かつみ（あさか山）

　等窮が宅を出て、五里計、檜皮の宿を離れて、あさか山有。道よりちかし。此あたり沼多し。かつみ刈比も、やゝちかふなれば、「いづれの草を花かつみとは云ぞ」と、人々に尋侍れども、更知
人なし。沼を尋、人にとひ、「かつみかつみ」と、尋ありきて、日は山の端にかゝりぬ。二本松より右にきれて、黒塚の岩屋一見し、福嶋に泊る。

もぢ摺の石（しのぶの里）

　

　　もぢ摺の石（しのぶの里）

　あくれば、しのぶもぢ摺の石を尋て、忍ぶの里に行。はるか山陰の、小里に、石の半、土に埋てあり。里の童べの来りて、をしへける。「むかしは、この山の上に侍しを、往来の人の、麦草をあらし
て、この石を試侍るをにくみて、この谷につき落せば、石のおもて、下ざまにふしたり」と云。さもあるべき事にや。

早苗とる手もとやむかししのぶ摺

堕涙碑（佐藤庄司が旧跡）

　　堕涙碑（佐藤庄司が旧跡）

　月の輪の渡しを越て、瀬の上と云宿に出。佐藤庄司が旧跡は、ひだりの山際、一里半計に有。飯塚の里、鯖野と聞て、尋尋行に、丸山と云に、尋あたる。是庄司の旧舘也。麓に、大手
の跡など、人のをしゆるにまかせて、泪を落、又かたはらの古寺に、一家の石碑を残。中にも、二人の嫁がしるし、先あはれなり。「をんななれ共、かひがひ敷名の、世に聞えつるもの哉」と、袂をぬ
らしぬ。堕涙の石碑も遠きにあらず。寺に入て、ちゃを乞へば、爰に義経の太刀弁慶が笈をとゞめて、什物とす。

弁慶が笈もかざれ帋幟

五月朔日の事也。

貧家（飯塚）

貧家（飯塚）

其夜、飯塚にとまる。出湯あれば、湯に入て、宿をかるに、土坐に筵を敷て、あやしき貧家也。

ともし火もなければ、ゆるりの火かげに、寝所をまうけてふす。夜に入て、雷鳴、雨しきりに降て、ふしたる上に雨もりて、蚤蚊にせゝられて眠らず。持病さへおこりて、消入計になん。短夜の空も、やうや
うやう明れば、又旅立ぬ。

捨身（桑折・大木戸）

捨身（桑折・大木戸）

　猶よるの名残、心すゝまず。馬かりて、桑折の駅に出。はるかなる行末をかゝえて、かかる病、覚束なしといへど、「羈旅、辺土の行脚、捨身、無常の観念、道路にしなん、これ天の命なり」と、
気力聊とり直し、道縦横に踏て、伊達の大木戸をこす。

実方（笠島）

実方（笠島）

　あぶみ摺、白石の城を過て、笠じまの郡に入れば、「藤中将実方の塚は、いづくの程ならん」と、人にとへば、「これより遥右に見ゆる山際の里を、みのわ笠嶋と云。道祖神の社、かたみの
薄、今に侍る」とをしゆ。此比の、五月雨に、道いとあしく、身つかれ侍れば、よそながらながめやりて過るに、「みのは、笠じまも、五月雨の、折にふれたり」と、

笠嶋はいづこさ月のぬかり道

武隈の松

　　　岩沼宿

武隈の松

武隈の松にこそ、目覚る心地はすれ。根は土際より二木にわかれて、むかしの姿うしなはずと、しらる。先、能因法師おもひ出。往昔むつのかみにて下りし人、此木を伐て、名取川の橋杭にせら
れたる事など、あればにや、「松は此たび跡もなし」とはよみたり。代々、あるはきり、あるひは植継などせしと聞に、今将千歳のかたちとゝのひて、めでたき松のけしきになん侍し。

「たけくまの松みせ申せ遅桜」と、挙白と云、ものゝ、餞別したりければ、

桜より松は二木を三月越

風流（宮城野

風流（宮城野）

名取川をわたつて、仙台に入。あやめふく日也。旅宿をもとめて、四五日逗留す。爰に画工加衛門と云ものあり。聊心ある者と聞て、知る人になる。このもの、「年比さだかならぬ名どころを、考
置侍れば」とて、一日案内す。宮城野の萩茂りあひて、秋のけしきおもひやらる。玉田、よこ野、つゝじがおかは、あせび咲比也。日かげも、もらぬ松の林に入て、「爰を、木の下と云」とぞ。むかしもか
く露ふかければこそ、「みさぶらひみかさ」とはよみたれ。薬師堂、天神の御社など、おがみて、其日はくれぬ。猶松嶋、塩がまの所所、画に書て送る。且、紺の染緒つけたる草鞋二束、はなむけ
す。さればこそ、風流のしれもの、爰に至りて其実をあらはす。

あやめ草足に結ん草鞋の緒

十苻の菅菰

十苻の菅菰

彼画図にまかせて、たどり行ば、おくの細道の山際に、十符の、菅有。今も、年々十符の菅菰を調て、国守に献ずと云り。

古人の心（壺の碑）

古人の心（壺の碑）

　　　壷碑市川村多賀城に有

つぼの石ぶみは、高さ六尺餘、横三尺計歟。苔を笈て、文字幽也。四維国界之数里を印。

「此城、神亀元年、按察使、鎮守苻将軍、大野朝臣東人之、所置也、天平宝字六年、参議東海東山節度使同将軍恵美朝臣朝獲、修造也。十二月一日」と有。聖武皇帝の御時にあた
れり。むかしより、よみ置る歌枕、多くかたり傳ふといへども、山崩、川流て、道あらたまり、石は埋て土にかくれ、木は老て若木にかはれば、時移り、代変じて、其跡たしかならぬ事のみ。爰に至りて、うたがいなき、千歳の記念、今眼前に、古人の心を閲す。行脚の一徳、存命の悦び、羈旅の
労をわすれて、泪も落るばかり也。

末の松山

末の松山

それより、野田の玉川、沖の石を尋ぬ。末の松山は、寺を造りて、末松山と云。松のあひあひ皆墓原にて、「はねをかはし枝をつらぬる、契の末も、終にはかくのごとき」と、かなしさも増りて、塩がま
の浦に入逢のかねを聞。五月雨の空、聊はれて、夕月夜かすかに、籬が嶋も程ちかし。あまの小舟こぎつれて、肴わかつこゑごゑに、「綱手かなしも」とよみけむ、歌のこころもしられて、いとゞあは
れ也。

奥浄瑠璃

　　　奥浄瑠璃

　　其夜、目盲法師の、琵琶をならして、奥上るりと云ものを、かたる。平家にもあらず、舞にもあらず、ひなびたる、調子打上て、枕ちかう、かしましけれど、さすがに、辺土の遺風、わすれざるものか
ら、殊勝に、覚らる。

勇義忠孝（塩竃）

勇義忠孝（塩竃）

早朝、塩竃の明神に詣。国守再興改められて、宮柱ふとしく、彩椽きらびやかに、石の階、九仭に重り、朝日、あけの玉がきをかゞやかす。かゝる道の果、塵土のさかひまで、神霊あらたにましま
すこそ、吾国の風俗なれと、いと貴し。神前に、古き宝燈有。かねの戸びらのおもてに、「文治三年、和泉の三郎寄進」と有。五百年来の俤、今目の前にうかびて、そゞろに珍し。渠は、勇義忠
孝の士也。佳命、今に至りて、したはずと云事なし、誠、人能、道を勤、義を守て、「名もまたこれにしたがふ」と云り。

松嶋逍遥

松嶋逍遥

日既、午にちかし。舟をかりて、松嶋に渡。其間二里餘、雄嶋の磯につく。

抑、松嶋は、扶桑第一の好風にして、をよそ、洞庭、西湖を恥ず。東南より、海を入て、江の中三里、浙江の、潮をたゝふ。嶋嶋の数を尽して、欹ものは天を指、ふすものは波に葡蔔。あるは二
重にかさなり、三重に畳みて、左にわかれ、右につらなる。負るあり、抱るあり。児孫愛すがごとし。

松のみどりこまやかに、枝葉、汐風に吹たはめて、屈曲をのづから、ためたるがごとし。其景色?然として、美人の、顔を粧ふ。千早振神のむかし、大山ずみの、なせるわざにや。造化の天工、いづ
れの人か、筆をふるひ、詞を尽さむ。

草の庵

草の庵

雄嶋が磯は地つゞきて、海に成出たる嶋也。雲居禅師の別室の跡、坐禅石など有。将、松の木陰に、世をいとふ人も、稀稀見え侍りて、落ぼ、松笠など、打煙たる、草の庵、�蠅暴擦覆掘△�
かなる人とはしられずながら、先なつかしく立寄ほどに、月海に移りて、昼のながめ、又あらたむ。

妙なる心地

　妙なる心地

　　　江上に帰りて、宿を求れば、窓を開、二階を作て、風雲の中に旅寝するこそ、あやしきまで妙なる心地はせらるれ。

松嶋や鶴に身をかれほとゝぎす
曾良

予は、口をとぢて、眠らむとして、いねられず。旧庵をわかるゝ時、素堂松嶋の詩有。原安適、松がうらしまの和歌を送らる。袋を解て、こよひの友とす。且、杉風、濁子、発句あり。

瑞巌寺詣

瑞巌寺詣

十一日、瑞岩寺に詣。当寺、三十二世の昔、真壁の平四郎、出家して入唐、帰朝の後、開山す。其後、雲居禅師の徳化に仍て、七堂、甍改りて、金壁荘厳、光を輝、仏土成就の大伽
藍とはなれりける。彼見仏聖の寺は、いづくにやと、したはる。

石巻彷徨

石巻彷徨

十二日、平和泉と心指、あねはの松、緒だえの橋など、聞傳えて、人跡、稀に、雉兎、蒭蕘の往かふ道、そこ共わかず。終に、道ふみたがへて、石の巻といふ湊に出。「こがね花咲」と、よみ
て奉たる金花山、海上に見渡、数百の廻船、入江につどひ、人家、地をあらそひて、竃のけぶり立つゞけたり。「おもひがけず、かかる処にも、来れる哉」と、宿からんとすれど、更宿かす人なし。
漸々、まどしき小家に一夜をあかして、明れば、又しらぬ道まよひ行。袖のわたり、尾ぶちの牧、まのゝかやはらなど、よそめにみて、はるかなる堤を行。心ぼそき長沼にそふて、戸伊摩と云所に一宿
して、平泉に到る。其間、二十余里程とおぼゆ。

高舘覧古（平泉）

高舘覧古（平泉）

三代の栄耀、一睡の中にして、大門の跡は、一里こなたに有。秀衡が跡は、田野になりて、金鶏山のみ形を残す。先、高舘にのぼれば、北上川、南部より流るゝ大河也。衣川は、和泉が城を
めぐりて高館の下にて、大河に落入。泰衡等が旧跡は、衣が関を隔て、南部口を指しかため、ゑぞをふせぐと見えたり。扨も、義臣すぐつて此城に籠り、功名、一時の草村となる。「国破れて山
河あり。城春にして青々たり」と、笠打敷て、時のうつるまで、なみだを落し侍りぬ。

夏艸や兵共が夢の跡

卯の花に兼房みゆる白毛哉
　　　曾良

二堂開帳

二堂開帳

兼て耳驚したる二堂、開帳す。経堂は三将の像を残し、光堂は三代の棺を納、三尊の仏を安置す。七宝散うせて、玉の扉、風に破れ、金の柱、霜雪に朽て、既、頽廃空虚の草村となるべき
を、四面、新に囲て、甍を覆て風雨を凌、暫時、千歳の記念とはなれり。

五月雨や年々降て五百たび

蛍火の昼は消えつゝ柱かな

封人の家（尿前の関）

封人の家（尿前の関）

南部道はるかに見やりて、岩手の里に泊る。小黒崎、水の小嶋を過て、なるごの湯より、尿前の関にかゝりて、出羽の国に、越むとす。此道、旅人稀なる処なれば、関守にあやしめられて、漸にし
て関をこす。大山をのぼつて、日既暮ければ、封人の家を見かけて、舎を求。三日風雨あれて、よしなき山中に逗留す。

蚤虱馬の尿する枕もと

高山森々

高山森々

あるじの云、「これより出羽の国に、大山を隔て、道さだかならざれば、道しるべの人を頼て越べき」よしを申。「さらば」と云て、人を頼侍れば、究竟の若もの、脇指をよこたへ、樫の杖を携て、我
我が先に立て行。「けふこそ、必あやうきめにも、あふべき日なれ」と、辛きおもひをなして、後について行。あるじの云にたがはず、高山森々として、一鳥声きかず、木の下闇、茂りあひて、夜行がご
とし。雲端に土ふる心地して、篠の中、踏分踏分、水をわたり、岩につまづいて、肌につめたき汗を流して、最上の庄に出。彼、案内せし、おのこの云やう、「この道、必不用の事有。つつがなう送
りまいらせて、仕合したり」と、よろこびてわかれぬ。跡に聞てさへ、胸とゞろくのみ也。

富める者（尾花沢）

富める者（尾花沢）

尾花沢にて、清風と云ものを尋ぬ。かれは富るものなれども、心ざし、さすがにいやしからず。都にも折々かよひて、旅の情をもしりたれば、日比とゞめて、長途のいたはり、さまざまともてなし侍る。
涼しさを我宿にしてねまる也

這出よかひやが下のひきのこゑ

まゆはきを俤にして紅粉の花

子飼する人は古代のすがた哉
曾良

立石寺詣

立石寺詣

山形領に、立石寺と云山寺有。慈覚大師の開基にして、殊清閑の地也。一見すべきよし、人々のすゝむるに仍て、尾花沢より、とつて返し、其間七里計なり。日、いまだ暮ず。麓の坊に宿
かり置て、山上の堂に登。岩に巖を重て山とし、松柏年ふり、土石老て、苔なめらかに、岩上の院々扉を閉て、物の音きこへず。岸をめぐり、岩を這て、仏閣を拝し、佳景、寂寞として、こころす
み行のみ覚ゆ。

閑さや岩にしみ入蝉の声

芦角一声

　　　芦角一声

もがみ川乗らんと、大石田と云処に、日和を待。爰に、古き誹諧のたね、落こぼれて、わすれぬ花のむかしをしたひ、芦角一声の心をやはらげ、此道にさぐりあしゝて、新古ふた道にふみまよふと
いへども、道しるべする人しなければと、わりなき一巻を残しぬ。このたびの風流、爰にいたれり。

最上川下り

最上川下り

最上川は、みちのくより出て、山形を水上とす。ごてん、はやぶさなど云、おそろしき難所有。板敷山の北を流て、果は、酒田の海に入。左右、山おほひ、茂みの中に舟を下。これをいなふねと
云。白糸の瀧は、青葉の隙隙に落て、仙人堂、岸に臨て立。水みなぎつて、舟あやうし。

五月雨をあつめて早し最上川

山頂順礼（羽黒）

山頂順礼（羽黒）

六月三日、羽黒山に登る。図司左吉と云ものを尋て、別当代会覚阿闍利に謁す。南谷の別院に舎して、憐愍の情こまやかに、あるじせらる。
四日、於本坊、誹諧興行。

有難や雪をかほらす南谷

五日、権現に詣。当山開闢、能除大師は、いづれの代の人と云事をしらず。延喜式に、「羽州里山の神社」と有。書写、「黒」の字、誤て「里山」となせるにや。「羽州黒山」を中略して、「羽
黒山」と云にや。月山、湯殿を合て、三山とす。当寺、武江東叡に属して、天台止観の月明らかに、円頓融通の法の燈かゝげそひて、僧坊、棟をならべ、修験行法を励し、霊山霊地の効験、
人貴、且、恐。繁栄長にして、目出度御山と可謂。

八日、月山に登に、木綿しめ身に引かけ、宝冠に頭を包、強力と云ものに道びかれて、雲霧山気の中に氷雪を踏て、のぼる事八里、更に、日月行道の雲関に入かとあやしまれ、息絶、身
こゞえて、頂上に至れば、日没て、月あらはる。笹を鋪、篠を枕として、臥て明るを待。日出て、雲消れば、湯殿に下。

谷の傍に、鍛治小屋と云有。此国の鍛治、霊水を撰て、爰に潔斉して、劔を打、終、月山と銘を切て、世に賞せらる。彼、龍泉に剣を淬とかや、干将莫耶のむかしをしたふ、道に堪能の、
執あさからぬ事、しられたり。岩に腰かけて、しばしやすらふ程、三尺計なる桜の、つぼみ半にひらけるあり。ふり積雪の下に埋て、はるを忘れぬ遅桜の花の心、わりなし。炎天の梅花、爰にかほる
がごとし。行尊親王の歌の哀も、増りて覚ゆ。惣而、此山中の微細、行者の法式として、他言する事を禁ず。仍て、筆をとゞめて、しるさず。坊に帰れば、阿闍利の求に仍て、三山順礼の句々、
短冊に書。

涼しさやほの三か月の羽黒山

雲の峯幾つ崩て月の山

語られぬ湯殿にぬらす袂かな

湯殿山銭ふむ道のなみだ哉
曾良

鶴岡と酒田

鶴岡と酒田

羽黒を立て、鶴が岡の城下、長山氏重行と云ものゝふの家にむかへられて、誹諧一巻有。左吉も、共に送りぬ。川舟に乗て、酒田のみなとに下。淵庵不玉と云医師の許を宿とす。
あつみ山や吹浦かけて夕すゞみ

暑き日を海入たる最上川

象潟逍遥

象潟逍遥

江山水陸の風光、数を尽して、今、象潟に方寸を責。酒田の湊より、東北の方、山を越、礒をつたひ、いさごを踏みて、其際十里、日影やゝかたぶく比、汐風、真砂を吹上、雨、朦朧として、
鳥海の山かくる。闇中に莫作して、「雨も又奇なり」とせば、「雨後の晴色、又頼母敷」と、蜑の苫屋に膝を入て、雨の晴るゝを待。其朝、天能晴て、朝日花やかに指出る程に、象潟に舟をうか
ぶ。先、能因嶋に舟をよせて、三年幽居の跡をとぶらひ、むかふの岸に舟をあがれば、「花の上こぐ」とよまれし桜の老木、西行法師の記念を殘。江上に御陵あり。神功后宮の御墓と云。寺を干
満珠寺と云。比處に御幸ありし事、いまだきかず。いかなる事にや。此寺の方丈に坐して、簾を捲ば、風景、一眼の中に尽て、南に、鳥海、天をさゝへ、其陰うつりて、江に有。西は、むやむやの
関路をかぎり、東に、堤を築て、秋田にかよふ道遥に、海北にかまえて、波打入るゝ処を汐ごしと云。江の縦横、一里ばかり、俤松嶋にかよひて、又異なり。松しまは、わらふがごとく、象潟は、うら
むがごとし。さびしさに、かなしびをくはへて、地勢、魂をなやますに似たり。

象潟や雨に西施がねぶの花

汐越や鶴はぎぬれて海涼し

　祭礼曾良
象潟や料理何くふ神祭

　美濃国の商人　低耳
蜑の家や戸板を敷て夕すずみ

　岩上に雎鳩の巣をみる曾良

波こえぬ契ありてやみさごの巣

北陸道（越後路）

北陸道（越後路）

酒田の余波、日を重て、北陸道の雲に望。遥遥のおもひ、胸をいたましめて、加賀の府まで百三十里と聞。鼠の関をこゆれば、越後の地に歩行を改て、越中の国、一ぶりの関に到る。此間
九日、暑湿の労に神をなやまし、病おこりて、事をしるさず。
文月や六日も常の夜には似ず

荒海や佐渡によこたふ天河

遊女（一振）

遊女（一振）

けふは、親しらず、子しらず、犬もどり、駒返しなど云、北国一の難所を越て、つかれ侍れば、枕引よせて寝たるに、一間隔て面の方に、若きをんなの声、二人計ときこゆ。年老たるおのこの声も
交て、物語するをきけば、越後の国新潟と云処の、遊女成し。伊勢に参宮するとて、此関までおのこの送りて、あすは古郷にかへす文したゝめ、はかなき言伝などしやる也。「白浪のよする汀に身
をはふらかし、あまのこの、世をあさましう下りて、定めなき契、日々の業因いかにつたなし」と物云を、きくきく寝入て、あした旅立に、我々にむかひて、「行末しらぬ旅路のうさ。あまり覚束なう。悲しく
侍れば、見えかくれにも、御跡をしたひ侍らん。衣の上の御情に、大慈のめぐみをたれて、結縁せさせ給へ」と、なみだを落す。不便の事には、おもひ侍れ共、「
我々は所所にて、とゞまる方おほし。唯、人の行にまかせて行べし。神明の加護、かならずつゝがなかるべし」と云捨て出つゝ、あはれさ、しばらくやまざりけらし。

一家に遊女もねたり萩と月

曾良にかたれば、書とゞめ侍る。

有磯海（那古の浦）

有磯海（那古の浦）

「くろべ四十八ケ瀬」とかや、数しらぬ川をわたりて、那古と云浦に出。擔篭の藤浪は、春ならず共、「初秋のあはれとふべきものを」と、人に尋れば、「是より五里、磯づたひして、むかふの山陰に
入、蜑の苫ぶき、かすかなれば、蘆の一夜の宿かすもの、あるまじ」と、いひおどされて、かゞの国に入。

わせの香や分入右は有そ海

一笑追善（金沢）

一笑追善（金沢）

卯の花山、くりからが谷をこえて、金沢は、七月中の五日也。爰に、大坂よりかよふ商人、何處と云ものあり。それが、旅宿をともにす。一笑と云ものは、此道にすける名の、ほのぼの聞へて、世
に知人も侍しに、去年の冬、早世したりとて、其兄、追善を催に

塚もうごけ我泣声は秋の風

　ある草庵にいざなはれて

秋すずし手毎にむけや瓜茄子
　途中吟

あかあかと日は難面も秋の風

小松

小松

小松と云所にて

しほらしき名や小松吹萩薄

真盛

真盛

此所、太田の神社に詣。斎藤別当真盛が甲、錦の切あり。往昔、源氏に属せし時、義朝公より給はらせ給とかや。げにも、平士のものにあらず。目庇より吹返しまで、菊から艸のほりもの、金を
ちりばめ、龍頭に鍬形打たり。真盛討死の後、木曾義仲、願状にそへて、此社に、こめられ侍よし。樋口の次郎が、使せし事共、まのあたり、縁起に見えたり。

むざんやな甲の下のきりぎりす

那谷寺詣

那谷寺詣

山中の温泉に行ほど、白根が嶽、跡にみなしてあゆむ。左の山際に観音堂有。花山の法皇、三十三所の順礼とげさせ給ひて後、大慈大悲の像を安置し給ひて、那谷と名付給ふと也。那
智、谷汲の、二字をわかち侍しとぞ。奇石さまざまに、古松植ならべて、萱ぶきの小堂、岩の上に造りかけて、殊勝の土地也。

石山の石より白し秋の風

貞室（山中

貞室（山中）

温泉に浴す。其功、有間に次と云。

山中や菊はたをらぬ湯の匂

あるじとするものは、久米之助とて、いまだ小童也。かれが父、誹諧を好みて、洛の貞室、若輩のむかし爰に来りし比、風雅に辱しめられて、洛に帰て、貞徳の門人となつて、世にしらる。功名の
後、此一村、判詞の料を請ずと云。今更、むかし物がたりとは成ぬ。

隻鴨

隻鴨

曾良は、腹を病て、伊勢の国、長嶋と云処に、ゆかりあれば、先立て旅立行に、

ゆきゆきてたふれ伏共萩の原
曾良

と書置たり。行ものゝ悲しみ、残ものゝうらみ、隻鴨のわかれて、雲にまよふがごとし。予も又

けふよりや書付消さん笠の露

禅堂（全昌寺）

禅堂（全昌寺）

大聖持の城外、全昌寺と云寺に泊る。猶、加賀の地也。曾良も、前の夜、此寺に泊て、

終宵秋風聞やうらの山

と残。一夜の隔、千里におなじ。我も、秋風を聴て、衆寮に臥。明ぼのゝ空ちかふ、読経聞ゆるに、板鐘鳴て、食堂に入。けふは越前の国へと、心早卒にして、堂下に下。若き僧共、紙硯を
かゝえて、階のもとまで追来。折節、庭中の柳散れば、

庭掃て出るや寺に散柳

とりあへぬ一句、草鞋ながら書捨。

吉崎逍遥（汐越の松）

吉崎逍遥（汐越の松）

越前の境、吉崎の入江を、舟に棹指して、汐越の松を尋。
西行
終宵嵐に波をはこばせて

　　　月をたれたる汐越の松

この一首にて数景尽たり。若一辧を加るものは、無用の指を立るがごとし。

北枝（天竜寺）

北枝（天竜寺）

丸岡、天竜寺の長老、古き因あれば尋ぬ。又、金沢の北枝と云もの、かりそめに見送りて、此處まで、したひ来。所々の風景、過さず、おもひつゞけて、折節、あはれなる作意など聞ゆ。今既、
別に望みて、

　　物書て扇引割名残哉

永平寺詣

永平寺詣

五十丁、山に入て、永平寺を礼す。道元禅師の御寺也。邦機千里を避て、かゝる山陰に跡をのこし給ふも、貴き故有とかや。

夕顔のとぼそ（等栽）

　夕顔のとぼそ（等栽）

福井は三里計なれば、夕飯したゝめて出るに、たそかれの道たどたどし。爰に、等栽と云古き隠士有。いづれの年にや、江戸に来りて、予を尋。遥、十とせ餘り也。「いかに老さらぼひて有に
や。将、死けるにや」と、人に尋侍れば、いまだ存命して、そこそことをしゆ。市中ひそかに引入て、あやしの小家に、夕顔、へちまのはえかゝりて、鶏頭、はゝ木ゝに、戸ぼそをかくす。」扨ては、此うちにこそ」と門を扣ば、侘しげなる女の出て、「いづくよりわたり給ふ道心の御坊にや。あるじは此あたり
何某と云ものゝ方に行ぬ。もし用あらば尋給へ」と云。かれが妻なるべし、としらる。「むかし物がたりにこそ、かゝる風情は侍れ」と、やがて尋あひて、其家に二夜とまりて、「名月は、つるがの湊に」と、
旅立。等栽も「共に送らん」と、裾おかしうからげて、「道の枝折」と、うかれ立。

名月行（敦賀）

　　名月行（敦賀）

漸白根が嶽かくれて、比那が嵩あらはる。あさむつの橋をわたりて、玉江の蘆は穂に出にけり。
鴬の関を過て、湯尾峠を越れば、火打が城。かへるやまに初鴈を聞て、十四日の夕暮、つるがの津に宿をもとむ。
その夜、月、殊晴たり。「あすの夜も、かくあるべきにや」といへば、「越路のならひ、明夜の陰晴はかりがたし」と、あるじに酒すゝめられて、けいの明神に夜参す。仲哀天皇の御廟也。社頭神さび
て、松の木の間に月のもり入たる。おまへの白砂、霜を敷るがごとし。「往昔、遊行二世の上人、大願発起の事ありて、みづから葦を刈、土石を荷ひ、泥渟をかはかせて、参詣、往来の煩なし。
古例、今にたえず、神前に真砂を荷ひ給ふ。これを遊行の砂持と申侍る」と、亭主かたりける。

月清し遊行のもてる砂の上

十五日、亭主の詞にたがはず、雨降。

名月や北国日和定なき

種浜逍遥

種浜逍遥

十六日、空晴たれば、ますほの小貝ひろはんと、種の濱に、舟を走す。海上七里あり。天屋何某と云もの、破籠、さゝへなどこまやかに、したゝめさせ、僕あまた舟にとりのせて、追風、時のまに吹
付ぬ。濱は、わづかなる蜑の小家にて、侘しき法華寺有。爰に、ちやをのみ、酒をあたゝめて、夕暮のさびしさ、感に堪たり。

さびしさやすまに勝ちたる濱の秋

波の間や小貝にまじる萩の塵

其日の日記、等栽に筆をとらせて、寺に残。

蘇生（大垣）

蘇生（大垣）

露通も、このみなと迄、出むかひて、みのゝ国へと伴ふ。駒をはやめて、大垣の庄に入ば、曾良も、伊勢より、かけ合、越人も、馬をとばせて、如行が家に入集る。前川子、荊口父子、其外、し
たしき人々、日夜とぶらひて、蘇生のものにあふがごとく、且よろこび、且なげきて、旅のものうさも、いまだやまざるに、長月六日になれば、「伊勢の遷宮、おがまん」と、又舟に乗て、

蛤のふたみにわかれ行秋ぞ

米倉　兌　　履歴

大正２年（1913）　４月17日、福島市誕生　官吏である父の赴任先を転移し、京都市待賢尋常小学　　　　　　　　　　校、東京都巣鴨学園中学校卒業。

昭和７年（1932）　仙台商業卒業。神戸洋画研究所で浜田葆光に師事。併せて水彩画を別車博資に学ぶ。

昭和９年（1934）　二科展入選。以後、1942年まで、連続入選。

昭和15年（1940）　文部省皇紀二千六百年奉祝展に招待出品。兵庫県展委員、関西水彩協員、日本美術連盟会員。神戸三越で個展。

昭和20年（1945）　終戦後、福島市へ。10月、戦後初の個展。以後、1968年まで油彩画個展（山田デパートほか）。福島洋画研究所創設。

昭和22年（1947）　県立保原中学校（現・保原高校）美術教諭となる。

昭和23年（1948）　疎開作家・若手画家による福島県新美術連盟を結成し、第１回展。
　　　　　　　　　　1951年第３回展まで。福島県美術展覧会（第２回県展）審査員、1949年まで。

昭和27年（1952）　福島美術協会・２０回記念回顧展招待出品。このころから地元や中央画壇
に　　　　　　　　　　距離を置き、自由闊達な新境地を開きだす。

昭和32年（1957）　東海道自転車旅行。

昭和33年（1958）　加藤楸邨『奥の細道吟行』挿画（福島民報社連載）。東北自転車旅行。

昭和34年（1958）　九州自転車旅行。

昭和39年（1964）　県立保原高校から県立西女子高校（現・西高校）美術教諭。この頃、絵日
記　　　　　　　　　　　を若い頃より好んでいた墨絵に変える。

昭和41年（1967）　初の水墨個展『寒山拾得絵巻』（福島市山田デパート）。

昭和42年（1968）　福島県保原町長谷寺の一切経蔵内四面壁画『釋迦』に着手、1972完成。

昭和47年（1972）　福島西女子高校退職。ヨーロッパ8ヶ国美術館、遺跡の旅。
　　　　　　　　　　　『草枕墨彩小品展』（東京三越本店）。

昭和48年（1973）　『草枕墨彩展』（東京三越本店）。

昭和49年（1974）　『草枕墨彩展』（福島市山田デパート）。『奥の細道墨彩展』（松山三越）。

昭和50年（1975）　『奥の細道墨彩展』（東京三越本店）。『奥の細道墨彩展』（仙台三越）。

昭和52年（1977）　『山湯去来墨彩展』（東京三越本店）。『山湯去来墨彩展』（大阪三越）。
　　　　　　　　　　　『山湯去来墨彩展』（仙台三越）。『斎藤清・米倉兌二人展』（福島市中央
画廊）

昭和53年（1978）　『相馬野馬追墨彩展』（東京三越本店）。『相馬野馬追墨彩展』（札幌三
越）。
　　　　　　　　　　　『相馬野馬追墨彩展』（大阪三越）。

昭和54年（1979）　『陸奥山河墨彩展』（東京三越本店）。『陸奥山河墨彩展』（札幌三越）。
　　　　　　　　　　　

昭和55年（1980）　『羽越有情墨彩展』（東京三越本店）。

昭和56年（1981）　『羽越有情墨彩展』（新潟三越）。『羽越有情墨彩展』（札幌三越）。
　　　　　　　　　　　中国取材旅行、1991年まで、3回。

昭和57年（1982）　『京第一輯墨彩展』（横浜三越）。『米倉墨彩展』（福島県保原町）。
　　　　　　　　　　　『南船北馬墨彩展』（東京三越本店）。

昭和58年（1983）　『南船北馬墨彩展』（札幌三越）。『南船北馬墨彩展』（横浜三越）。
　　　　　　　　　　　『南船北馬墨彩展』（大阪三越）。

昭和59年（1984）　『おくの細道墨彩展』（東京三越本店）。『おくの細道墨彩展』（横浜三越）。
　　　　　　　　　　　『おくの細道墨彩展』（札幌三越）。

昭和60年（1985）　『続陸奥山河墨彩展』（東京三越本店）。『おくの細道展』（福島市）。

昭和61年（1986）　『続陸奥山河墨彩展』（東京三越本店）。『続陸奥山河墨彩展』（大阪三
越）。
　　　　　　　　　　　『続陸奥山河墨彩展』（札幌三越）。『続陸奥山河墨彩展』（新潟三越）。
　　　　　　　　　　　『続陸奥山河墨彩展』（名古屋三越）。
　　　　　　　　　　　『おくの細道墨彩展』（山形県尾花沢市・芭蕉・清風歴史資料館）。

昭和63年（1988）　『応仁の乱墨彩展』（東京三越本店）。

平成２年（1990）　『ともに生きるなかまたち墨彩展』（銀座・和光）。

平成３年（1991）　『四季折々墨彩展』（東京三越本店）。

平成４年（1992）　『四季折々墨彩展』（鹿児島三越）。

平成９年（1997）　法圓寺『田植塚・おくの細道絵巻』を描き始める。

平成12年（2000）　8月3日、福島市で逝去（87歳）。

平成14年（2002）　『おくの細道絵巻』（未完絶筆）を法圓寺住職佐藤好久に納める。
　　　　　　　　　　　遺作『田植塚・おくの細道絵巻墨彩展』（福島県桑折町法圓寺）

書籍
『中国文学歳時記』全7巻　各巻口絵　同朋社
『図説おくのほそ道』月の輪の渡しほか4作品　河出書房

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